Cyprus-Forum.com

[Svetlana]

Young activists set upon Limassol police station
By Anna Hassapi

A GROUP of around 100 hooded demonstrators wrought havoc at the centre of Limassol on Wednesday night, as what started as a peaceful demonstration escalated into a stoning of Limassol Police headquarters.

A group of youths gathered at Grigori Afexendiou Square on Anexartisias Street on Wednesday night and started passing out leaflets condemning police violence and referring to the shooting of a 15-year-old boy by a police officer in Greece. Although the demonstration was initially peaceful, it caught the attention of local authorities and police.

In a bid to prevent trouble, the Mayor of Limassol Andreas Christou and city councillors rushed to the square and asked the group to leave. The demonstrators headed to police headquarters, where they started swearing at officers, throwing stones and pieces of wood. The group also used red paint to write slogans all over state buildings along Gladstone street.

Although there was a strong police presence and officers followed the group, no intervention was made to prevent violence from escalating. The group then moved on to the area of the central Co-operative Bank of Limassol at Gladstone street and dispersed at approximately 11.20pm.

One youth, who claimed to have participated in the events, yesterday called in at a local radio programme, and argued that no stones were thrown, as was described in the police report. The youth, who remained anonymous, said that the hooded demonstrators only threw red paint at the police building, as part of what he called a peaceful demonstration.

[Oracle]

In November 1985 another 15 year old boy died in Athens by a police bullet. This is what Nikos Dimou had to say then. Oracle can translate, she might learn something:

ΠΟΥ ΜΕ ΒΙΑ ΜΕΤΡΑΕΙ ΤΗ ΓΗ...

Όλοι είχαμε ακούσει, πως η βία φέρνει, βία — αλλά αυτές τις μέρες το ζήσαμε. Καταλάβαμε πως μπορεί ένας πυροβολισμός να φέρει μιαν εξέγερση.

Παράξενοι οι δρόμοι, της βίας. Από τους αλλοτριωμένους στους ελεύθερους. Από την εξουσία προς την αντιεξουσία. Γι' αυτό μια επανάσταση δεν είναι δράση. Είναι αντίδραση.

Και οι εφημερίδες — σκέτη ναυτία: "ΣΚΟΤΩΣΑΝ 15ΑΧΡΟΝΟ ΑΝΑΡΧΙΚΟ". Τι πλεονασμός! Κάθε δεκαπεντάχρονος είναι αναρχικός (αλίμονο αν δεν είναι!). Αυθόρμητη, καθαρή φύση.

Αλλά και κανένας δεκαπεντάχρονος δεν είναι συνειδητός και υπεύθυνος οπαδός του Μπλανκί η του Μπακούνιν. Ένα παιδί! Καθαρή φύση...

"Όμως η βία δεν ξεχωρίζει ποιότητες. Σκοτώνει. Έρχεται από το μηδέν και θέλει να μηδενίσει. Η βία μισεί το Είναι. Ο “νόμος και η τάξη” οδηγούν τελικά στους πιο εύτακτους, ασφαλείς και ήσυχους χώρους: τα κοιμητήρια.

Προσέξτε, προσέξτε καλά τους αναρχικούς. Είναι, το θερμόμετρο της κοινωνίας. Όταν αγανακτούν, σημαίνει πως η “νόμιμη” βία έχει ξεπεράσει τα όρια επιφυλακής.

Βέβαια οι περισσότεροι, αναγνώστες μου, άνθρωποι σοβαροί και ευπρεπείς, δεν θα δέχονταν υποδείξεις από έναν αναρχικό. "Όμως, στο βάθος, ο αναρχικός έχει, πιο πολλά να πει από τον μικροαστό. Όσο κι αν δεν σας είναι, συμπαθής, αξίζει να τον ακούτε από καιρό σε καιρό. Γιατί δείχνει προς τη σωστή κατεύθυνση.

Κάθε οργανωμένη κοινωνία προϋποθέτει —δυστυχώς— ένα ποσοστό ανελευθερίας. "Όσο μικρότερο αυτό το ποσοστό, τόσο υψηλότερο το επίπεδο της οργάνωσης. (Ως εδώ συμφωνούμε όλοι: Προτιμότερη η πιο ελεύθερη Αγγλία, από την καταπιεστική π.χ. Ουγκάντα).

Έ, λοιπόν, ο αναρχικός είναι αυτός που ζητάει να ελαχιστοποιήσει το ποσοστό ανελευθερίας. (Περισσότερο: να το μηδενίσει — ο ουτοπικός αναρχισμός!). Στην επιδίωξη του αυτή συμπίπτει και με τα πιο σοβαρά κόμματα. (Μόνον που αυτός το εννοεί). Και βλέπει την ανελευθερία, την κατάχρηση εξουσίας, εκεί που ελάχιστοι τις αντιλαμβάνονται.

Οι αναρχικοί είναι τα πιο ευαίσθητα μέλη της κοινωνίας μας. Όταν αντιδρούν έχουν πάντα κάποιο δίκιο. "Όπως οι καλλιτέχνες σηματοδοτούν το αόρατο, έτσι και οι αναρχικοί διαμαρτύρονται για μορφές βίας που εμείς (στην αλλοτρίωση μας) δεν τις βλέπουμε. Τις έχουμε συνηθίσει. Αλλά δεν παύουν να είναι αυθαίρετες και ίσως περιττές.

Π. χ., σίγουρα θεωρείτε αυτονόητη την ύπαρξη της αστυνομικής ταυτότητας. Ξέρετε πως σε άλλα κράτη είναι άγνωστη; Και πως θα το θεωρούσαν προσβολή της προσωπικότητας αν έπρεπε να αποδείξουν το ποιοι είναι; Και ξέρετε ακόμα πως, όταν πριν μερικά χρόνια η κυβέρνηση της Δυτικής Γερμανίας θέλησε να εφοδιάσει όλους τους πολίτες με αριθμημένες ηλεκτρονικές ταυτότητες, ξεσηκώθηκε τέτοιος σάλος για το “φακέλωμα” που τελικά αποσύρθηκε το νομοσχέδιο;

Εμείς όμως αποκαλούμε τη Δυτική Γερμανία “αστυνομικό κράτος” (το έχω διαβάσει συχνά!), ενώ υποδεχόμαστε με αδιαφορία ένα παρόμοιο νομοσχέδιο, που θα μας φακελώσει, όλους ενάριθμα.

Να σε τι χρειάζονται οι αναρχικοί. Αποτελούν τη ζωντανή συνείδηση της κοινωνίας μας. Υπενθυμίζουν συνεχώς, με την παρουσία και τη δράση τους, ότι ο δρόμος οφείλει να οδηγεί προς την περισσότερη ελευθερία!

—Μα προκαλούν! (Είναι μέσα στο ρόλο τους).

—Μα υπερβάλλουν ! (Μήπως η άλλη πλευρά; ).

—Μα επιτίθενται! (Σχεδόν ποτέ. Είναι μόνιμα σε άμυνα. Αλλά δεν μαθαίνουμε τη δική τους άποψη !).

—Μα βάζουν βόμβες!

Προσοχή: Μίλησα για αναρχικούς — όχι για τρομοκράτες (η προβοκάτορες !). "Όποιος τους συγχέει πάσχει από νοητική μυωπία. Διότι είναι πόλοι αντίθετοι. Αυτός που ζητάει ελευθερία δεν μπορεί να χρησιμοποιεί βία — έστω και σαν μέσο. Η βία φέρνει μόνο καταπίεση — ποτέ αυτονομία.

Οι αναρχικοί βλέπουν μακριά. Το ζητούμενο είναι μια κοινωνία ελευθερίας — από την αλλοτρίωση , την ανάγκη, την καταπίεση κάθε μορφής. Η εξουσία όποια κι αν είναι, πρέπει να συρρικνωθεί στο ελάχιστο. Γιατί από τη φύση της είναι απάνθρωπη. Εξουσιάζω σημαίνει δυναστεύω. Καλή εξουσία δεν υπάρχει. Είναι ένα αναγκαίο κακό, που θα εξαφανισθεί όταν περάσουμε σε άλλες, ανώτερες μορφές οργάνωσης. (Σε χίλια χρόνια; Έστω. Αλλά αρχίζουν σήμερα!).

Προσέξτε λοιπόν καλά τους αναρχικούς. Είναι οι αλαφροίσκιωτοι, οι ποιητές της κοινωνικής δράσης. Είναι οι άνθρωποι του μέλλοντος. (Αλίμονο μας και αν δεν είναι!). Δείχνουν το δρόμο. Άτσαλα, βάρβαρα, φανατικά. Είναι νέοι, δεν έχουν καλούς τρόπους (ευτυχώς!). Κάποια μέρα όμως, γι' αυτούς θα μιλάνε τα βιβλία μας — κι όχι για τους διάφορους μεγαλοσχήμονες, κυβερνήτες, κατακτητές, εξουσιαστές

Αν συμφωνούμε για την ελευθερία — πρέπει να συμφωνήσουμε και για τους αναρχικούς. Πώς είναι όχι μόνο χρήσιμοι αλλά αναγκαίοι. Ακουστέ το μήνυμα τους: έρχεται από το μέλλον. Που το θυσιάζουν καμιά φορά, στα δεκαπέντε τους χρόνια...

24.11.1985

It seems it is you who needs to learn some things. Where have I advocated nihilism or even anarchy? You live in a world of extremes in the guise of liberalism, where you think only you take the middle road.

I support the right of people to protest as I have said all along. I do not condone violent means of expression. Yet there is an orchestrated element of opportunists which I condemn. Learn to distinguish between one and the other!

Apathy will see the end of civilisation, not protest.

As usual the casualties are due to opportunists, but at least people are not frightened to protest.

Post your own translation, I have curtains to shorten

[halil]

Halil, this has nothing to do with left and right. It is the agony of a generation that finds itself at a dead end while a small minority who has amassed mythical wealth laughs at them in the face. I am on the side of the demonstrators and hope they manage to change things for the better. One more thing. The anarchist are not terrorists, as the official government mouth pieces are trying to make them out.

Anarchists are not meant to be violent either.

To change things for better it is always good my dear friend Bananiot but our friend DT is right as they trying to change the things they should be very carefull not to destroy everything .

Police forces are all same Bananiot , they are all idiots and not educated enough .they don't know how to control their guns trigger .

If you follow the police actions all over the civilians are all same around the world .we all witnessing all these kind of the things from our television screens .

[Nikitas]

Bananiot has done it again. He has relied on the quote of a man who is the quintessential mouthpiece of the things that he condemns.

Nikos Dimou is a graduate of philosophy from German universities, speaker of several languages, made a pile of money with an advertising company (Delta Delta Dimou) and therefore is part of the system that his beloved anarchists want to bring down. Let us see him give up his house and his collection of expensive cars (another hobby of this "philosopher"). His wealth is not in dispute, he has stated on live TV "they cannot touch me because I am rich" speaking of his detractors.

And let me give a typical example which has baffled me. In Nikis street, just inside the old quarter of Plaka there is a small store (about 10 feet by 10 feet) which has been there for years and sells ladies clothes. The "demonstrators" broke the windows, looted the shop and then burnt it. Anyone who knows the struggle of the small businessman in Greece with its peculiar taxation system understand how this shop owner has been ruined for life.

How is this act of destruction, repeated hundreds of times, in tune with the bullshit written by Dimou and quoted by Bananiot above that anarchists are non violent, that they are the conscience of society etc. How are these acts connected to the original event and to any protest against the government or the rich?

[Bananiot]

Nikitas, you sound almost jealous of Nikos Dimou. Of his wealth or his mind, I wonder? Now, are you saying that all demonstrators are looters? I think that when a policeman murders a 15 year old boy and the general feeling is that no one will be held responsible for it (because this is the normal way things happen in Greece) people are justified to express their anger.

By burning shops, I hear you ask? Of course not but in the case of Greece the latent anger has been brewing for a long time and people living in poverty have just about have enough of scandals, ministers that care only for their pocket and priests that stash money doing shady deals with officials.

If something good comes out of this we should build statues in memory of the “anarchists”.

[Bananiot]

Here is another one, by a serious columnist who is not a leftist, DT, Paschos Mandravelis.

Πότε ξεκίνησε το «κακό»;

Από τη στιγμή που ένα περίστροφο βγαίνει από το θηκάρι μεγιστοποιείται η πιθανότητα για το «κακό». Είτε από εξοστρακισμό σφαίρας είτε από εξοστρακισμό του λογικού. Γιʼ αυτό το πρώτο που οφείλουν να διδάσκονται τα όργανα της τάξης είναι να μη βγάζουν τα πιστόλια από το θηκάρι. Να το διδάσκονται όχι μόνο με λόγια, αλλά με έργα. Και κυρίως με την τιμωρία όσων για ψύλλου πήδημα το παίζουν νταήδες με το «σιδερικό» στα χέρια.

Στις 2 Μαρτίου του 2007, κατά τη διάρκεια μιας διαδήλωσης, ένας ειδικός φρουρός που εκτελούσε υπηρεσία στο υπουργείο Αιγαίου πυροβόλησε στον αέρα. Σύμφωνα με ανακοίνωση της Γενικής Αστυνομικής Διεύθυνσης Αθηνών (ΓΑΔΑ) οι διαδηλωτές «απείλησαν τη ζωή και τη σωματική ακεραιότητα του εκεί εκτελούντος υπηρεσία ειδικού φρουρού, επιχειρώντας να τον εμβολίσουν με σιδερόβεργες και καδρόνια. Ο ειδικός φρουρός, στην προσπάθειά του να διασωθεί και αμυνόμενος, έκανε χρήση του υπηρεσιακού του πιστολιού, ενεργώντας εκφοβιστικό πυροβολισμό, σύμφωνα με τον νόμο...». Πολλοί (ανάμεσά τους και ο γράφων) υιοθέτησαν την εκδοχή της ΕΛ.ΑΣ. Δεν φανταζόμασταν ότι κοτζάμ δημόσια υπηρεσία θα εψεύδετο σε επίσημη ανακοίνωση - ψεύδος που υιοθέτησε και η κυβέρνηση.

Μερικές μέρες μετά μεταδόθηκε από τους τηλεοπτικούς σταθμούς η αλήθεια. Ενα βίντεο από κινητό απέδειξε ότι ο ειδικός φρουρός ουδέποτε απειλήθηκε. Νταηλίδικα πυροβόλησε στον αέρα και ευτυχώς τότε δεν χτυπήθηκε κανείς, γιατί θα ζούσαμε πριν από δύο χρόνια όσα ζούμε σήμερα.

Τότε η κυβέρνηση κρύφτηκε πίσω από τον επικοινωνιακό χειρισμό του θέματος. Μια σφαίρα στον αέρα δεν σήμανε συναγερμό. Είναι σίγουρο ότι ουδείς τιμώρησε πειθαρχικά τον παραβάτη, κάτι που σημαίνει ότι στα σώματα ασφαλείας υπήρχε -έστω άρρητα- πράσινο φως για άσκοπους πυροβολισμούς. Μόνο που οι σφαίρες είναι περίεργα πράγματα. Μπορούν να σφηνωθούν στο κορμί ενός δεκαπεντάχρονου και να γίνουν θρυαλλίδα κοινωνικής αναταραχής με απρόβλεπτες διαστάσεις. Το «κακό» λοιπόν δεν ξεκίνησε το βράδυ του Σαββάτου με τον θανάσιμο τραυματισμό του Αλέξη. Ισως ξεκίνησε στις 2 Μαρτίου του 2007. Μπορεί νωρίτερα, με άλλους άσκοπους πυροβολισμούς που ποτέ δεν είδαν το φως της δημοσιότητας.

Τα σημάδια της έντασης που ζούμε σήμερα τα είχαμε από νωρίς. Μόνο που δεν χαράχτηκαν εγκαίρως πολιτικές ώστε αυτή να μην ξεσπάσει. Η κυβέρνηση ακόμη και σε θέματα δημόσιας τάξης λειτούργησε με μόνο καημό την επικοινωνία. Ενώ τα σύννεφα μαζεύονταν στον ορίζοντα, αυτή κοίταζε μόνο τα δελτία ειδήσεων. Η πολιτική όμως απαιτεί σχεδιασμό μακροχρόνιο και σενάρια αντίδρασης ακόμη και για το απίθανο. Η αποτυχία της προετοιμασίας είναι προετοιμασία της αποτυχίας, είχε πει κάποιος. Και αυτή η αποτυχία προετοιμαζόταν πέντε χρόνια τώρα.

[DT.]

Here is another one, by a serious columnist who is not a leftist, DT, Paschos Mandravelis.

Πότε ξεκίνησε το «κακό»;

Από τη στιγμή που ένα περίστροφο βγαίνει από το θηκάρι μεγιστοποιείται η πιθανότητα για το «κακό». Είτε από εξοστρακισμό σφαίρας είτε από εξοστρακισμό του λογικού. Γιʼ αυτό το πρώτο που οφείλουν να διδάσκονται τα όργανα της τάξης είναι να μη βγάζουν τα πιστόλια από το θηκάρι. Να το διδάσκονται όχι μόνο με λόγια, αλλά με έργα. Και κυρίως με την τιμωρία όσων για ψύλλου πήδημα το παίζουν νταήδες με το «σιδερικό» στα χέρια.

Στις 2 Μαρτίου του 2007, κατά τη διάρκεια μιας διαδήλωσης, ένας ειδικός φρουρός που εκτελούσε υπηρεσία στο υπουργείο Αιγαίου πυροβόλησε στον αέρα. Σύμφωνα με ανακοίνωση της Γενικής Αστυνομικής Διεύθυνσης Αθηνών (ΓΑΔΑ) οι διαδηλωτές «απείλησαν τη ζωή και τη σωματική ακεραιότητα του εκεί εκτελούντος υπηρεσία ειδικού φρουρού, επιχειρώντας να τον εμβολίσουν με σιδερόβεργες και καδρόνια. Ο ειδικός φρουρός, στην προσπάθειά του να διασωθεί και αμυνόμενος, έκανε χρήση του υπηρεσιακού του πιστολιού, ενεργώντας εκφοβιστικό πυροβολισμό, σύμφωνα με τον νόμο...». Πολλοί (ανάμεσά τους και ο γράφων) υιοθέτησαν την εκδοχή της ΕΛ.ΑΣ. Δεν φανταζόμασταν ότι κοτζάμ δημόσια υπηρεσία θα εψεύδετο σε επίσημη ανακοίνωση - ψεύδος που υιοθέτησε και η κυβέρνηση.

Μερικές μέρες μετά μεταδόθηκε από τους τηλεοπτικούς σταθμούς η αλήθεια. Ενα βίντεο από κινητό απέδειξε ότι ο ειδικός φρουρός ουδέποτε απειλήθηκε. Νταηλίδικα πυροβόλησε στον αέρα και ευτυχώς τότε δεν χτυπήθηκε κανείς, γιατί θα ζούσαμε πριν από δύο χρόνια όσα ζούμε σήμερα.

Τότε η κυβέρνηση κρύφτηκε πίσω από τον επικοινωνιακό χειρισμό του θέματος. Μια σφαίρα στον αέρα δεν σήμανε συναγερμό. Είναι σίγουρο ότι ουδείς τιμώρησε πειθαρχικά τον παραβάτη, κάτι που σημαίνει ότι στα σώματα ασφαλείας υπήρχε -έστω άρρητα- πράσινο φως για άσκοπους πυροβολισμούς. Μόνο που οι σφαίρες είναι περίεργα πράγματα. Μπορούν να σφηνωθούν στο κορμί ενός δεκαπεντάχρονου και να γίνουν θρυαλλίδα κοινωνικής αναταραχής με απρόβλεπτες διαστάσεις. Το «κακό» λοιπόν δεν ξεκίνησε το βράδυ του Σαββάτου με τον θανάσιμο τραυματισμό του Αλέξη. Ισως ξεκίνησε στις 2 Μαρτίου του 2007. Μπορεί νωρίτερα, με άλλους άσκοπους πυροβολισμούς που ποτέ δεν είδαν το φως της δημοσιότητας.

Τα σημάδια της έντασης που ζούμε σήμερα τα είχαμε από νωρίς. Μόνο που δεν χαράχτηκαν εγκαίρως πολιτικές ώστε αυτή να μην ξεσπάσει. Η κυβέρνηση ακόμη και σε θέματα δημόσιας τάξης λειτούργησε με μόνο καημό την επικοινωνία. Ενώ τα σύννεφα μαζεύονταν στον ορίζοντα, αυτή κοίταζε μόνο τα δελτία ειδήσεων. Η πολιτική όμως απαιτεί σχεδιασμό μακροχρόνιο και σενάρια αντίδρασης ακόμη και για το απίθανο. Η αποτυχία της προετοιμασίας είναι προετοιμασία της αποτυχίας, είχε πει κάποιος. Και αυτή η αποτυχία προετοιμαζόταν πέντε χρόνια τώρα.

I am no fan of the present govt of Greece Banana, neither of the alternative Pasok, but please don't give me this childish rubbish about romantic revolutionaries who are stealing from grannies kiosks.

[Nikitas]

Bananiot,

Perhaps my antipathy for Dimou is the classic rift between practical, Anglosaxon educated Greek, versus the continental European trained theoreticians like Dimou.

He and I were neighbors, so I am not tha much poorer. And thank the Lord my mind is different from his!

I react strongly to inconsistency. A person who professes to be an ecologist but loves to play the "centaur" driving cars with surplus power is inconsistent. A rich bourgeois applauding anarchism is inconsistent.

You mention "anger has been brewing for a long time and people living in poverty have just about have enough of scandals, ministers that care only for their pocket and priests that stash money doing shady deals with officials. "

What precisely was the scandal concerning the priests? I do not know, because the issue has been buried by a pile of Media bullshit. In the end, after cool examination the facts will show that there has been no crime. This much could have been reported now, but the Media in Greece depend on creating scandals because very few of he people working in the Media are capable to do their job withouth scandals. If we had the quality of the BBC here things would be different.

Shop owners in some of the smaller towns are banding together to defend their livelihood. And that should be ringing a HUGE alarm bell in the offices of the Media people here. But it is not sensational enough, yet, to report.

KK parliament member and veteran journalist Liana Kanelli is the only one who has mentioned this development.

The situation in the Exarhia area has been spinning out of control for years. But no one mentioned it and no "intellectual" wrote about the dangers of letting a vendetta build up between teenaged anarchists and young undertrained police officers. On the other hand, the rich intelligentisa do not go to Exarhia for their entertainment or their business dealings, they much prefer Filothei and Kifissia. And those areas are very well guarded by private security guys to allow any damage to be wrought by any anarchist.

It is indicative that Mandravellis says that he had adopted the official version of the shots fired in March 2007. He is now saying it, he had not investigated it back then.

[Bananiot]

Nikos Dimou has written a number of books covering many diverse subjects. I think Nikitas you (and every body else) should be critisising his thoughts, rather than his person. It really is very annoying when a person who cannot defend himself is attacked in this way. You could by all means disagree with anything he has written and put forward your way of thinkink. This is the noble think to do.

Below is a short extract from Dimou's book "Anti-Hellene". Our readers can get a better undirstanding of this person.

The Pitfalls of Fanaticism

My image of my country isn't based on an idea, but on a feeling, an affection for the familiar. I consider my homeland neither better nor more important than any other land; I merely love it-the way I love my neighborhood, because it's my corner of the world. But, just as I would never dream of turning my neighborhood into an ideology and killing for it, I don't see any reason to do the same in the name of the nation, and to sacrifice people for a false idol.

I love Greece the way someone loves his house and the people close to him. But that doesn't mean I'm blind to her faults, just as I don't consider my own house and my own relatives better than other people's. Even as a child I used to wonder at fanatics-whatever their cause. And I still find it hard to understand how someone can become a sworn supporter or a blind follower. It always surprised me when I saw grown-ups argue over political parties or soccer teams, and stop speaking to friends because they backed the "wrong" group.

Personally, I never felt such a passionate need to belong. Perhaps as a result of the fanaticism I witnessed as a child (I was nine years old at the time of the "Dekemvriana"-the December 1944 clashes between rightists and leftists), I developed the opposite passion: that of fanatic disengagement. As a consequence of this, I've now become, at the age of 60, completely marginalized. (In Greece, unless a political party, clique, media group, religious or soccer organization backs you, you might as well not exist).

Still, in spite of all this, I'm not in the least inclined to alter my opinions. I'm merely tired of arguing-especially with people who haven't the slightest interest in what anyone else has to say. In Greece, the minute you express a view you get stuck with a label (e.g. supporter of the West), and, subsequently, anything you say is considered more or less predictable. The supporters of your group will automatically agree with you, while those on the opposite side will disagree, without even knowing what you said. A Panathinaikos fan will never discuss the views of an Olympiakos supporter. As a result, there's never any real dialogue. What with all the slogans, the labels, and the stereotypes, the intellectual scene is coming to seem more and more like a soccer stadium.

[Kifeas]

It is very strange !!!!!!!!! why people are doing demonstration in South Cyprus ...... what for they are fighting with police or making demonstrations . Why the demonstrators in Limassol were wearing mask ?
students from Larnaka , Paphos , limassol were demonstrating and throwing stones to police .

what's happening in Greece must be internal problem of the that country ....what is the point throwing stones to police ? Can't they do their protests just by talks or putting some posters fron of the Greek embassy in Nicosia .

because they're idiots.

DT , something must be under this incidents ,(same idiots are planning same things in Turkey too but we are lucky in Northern Cyprus no one follows them )

why similar demonstrations are on at the front of the Greek Embassy officies in Denmark ,Spain also in Istanbul now .

The leftist parties are trying to get rid of Karamanlis.

by destroying the country and killing people .......... which is very bad idea DT . This is a terrorism ... against the terror all countries must work together we must not just watch and laugh to uor neighbours .... today it is on your door , next might be at my door ... who quarantees this no one !!!! we must not give credits for this kind of the actiones ..... can you imagine how much it is coasting everyday ...... but there is a countries in the world supporting them .... they don't want them to improve their countries economy or stable system if there is a stability they can not win .

Do not worry, Halil, what the hooligans and the Anarchists did in Greece, in Turkey often the Turkish security forces do it, especially in the southeast Kurdish towns and villages. In Greece, they are self-styled terrorists, in Turkey, the state pays their salaries. In Greece, the government pays to restore the damages, in Turkey, poor Kurds have to repair from their own pockets what the state paid to destroy.